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之后的日子,马夫子和郁夫子经常找孙山,还领着他到“算学会”参加算学研讨。
所谓“算学会”,就是一群热爱算学的人组成的协会,马夫子和郁夫子是协会的领头人。
孙山一开始非常感兴趣,以为能遇到不少能人。
结果去了好几次,发现“算学会”的成员除了几个举人,剩下的不是秀才就是白身算学爱好者。
孙山寻寻觅觅要找名师的计划完全落空。
不过休闲时到“算学会”跟着一群算学的爱好者探讨问题,也是非常高兴的。
特别大家发现新理论、发现新规律,更有成就感了。
只不过孙山的主线还是读书,所以对算学深入探讨也只不过探讨,没有到深入的地步。
马夫子和郁夫子也明白孙山的困境,非常体贴地能不打扰就不打扰,只有真的不懂时,才过来跟孙山一起探讨。
孙山不死心地跟马夫子和郁夫子讨论关于四书五经的学问,结果证实两个夫子未说谎。
他们关于科举的内容真得跟孙山半斤八两。
他们出生地早,赶上好时代,吃到大乾科举的红利,在一众矮个子里选高个子。
竞争少,于是才考上举人的。
如果放在此时此刻,孙山认为两个夫子一定会落榜。
孙山一阵失望,随后自我安慰一天,第二天又复活了。
找不到名师,他就自己好好努力。
岳麓书院的夫子学问非常扎实,就算他是个“洗澡蟹”,也能学到很多。
孙山在每日的上课中,都能学到新的知识。
有些知识点,夫子不讲,孙山会一直想不出来。
由于孙山经常跟马夫子,郁夫子走在一起,慢慢地书院都知道孙山的算学非常厉害。
特别是马夫子和郁夫子亲口说孙山的算学比他们都厉害,能在长沙府数一数二。
慢慢地孙山就成为书院的名人了。
有些算学差的学子先小心翼翼地找孙山请教,发现孙山不藏私地给他讲解,而且比马郁两个夫子讲得还通俗易懂。
渐渐地过来请教孙山的学子就变多了。
渐渐地,孙山就交到更多是朋友了。
他向别人请教经义题,别人也会无私地告诉他。
孙山自我感觉学问大有进展,特别在三个月后的季考,孙山的排名逞逞地
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